原文：
尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝
帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。”于是尧妻之二女，观其德于二女。
舜饬下二女于妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。”舜让于德不怿。正月上日，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。于是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。
中国文化博大精深，处处蕴含着管理智慧。通过在这个小故事我们能从中汲取怎样的管理智慧呢？
除了
终身制的职务，其他任何
职务都有一定的
任职期限。任职期限一到，就要卸任。或者在位时，由于年龄的增大，身体的衰老，精力的消退，健康的恶化，人就不能再继续工作，再不能胜任职务，与其尸位素餐，还不如找个合适的接班人接替，自己轻松了，这样使组织就能健康地发展了。人总会要老的，总会不能胜任工作的，所以，每个人都要退休，安享晚年。如果人在一个职位上不想退下来，想要工作到死的那一天，绝对会是
组织的恶梦。纵观历史上很多
伟人们，在青年与中年时，非常英明与贤能，但到了晚年时，却犯下了一些大错误。例如，
汉武帝晚年昏庸地制造了“
巫蛊案”杀掉了自己的
太子、
皇孙，迷信长生不老，还穷兵黩武，致使国库空虚。又如，
唐玄宗李隆基建立了
开元盛世，晚年却宠信
杨贵妃、
李林甫、
杨国忠与
安禄山，导致了“
安史之乱”，从此以后唐朝由治而乱，由盛而衰。还如，前苏联最高国家领导人
斯大林晚年后，精神错乱，大搞个人崇拜，发动了“大清洗运动”，屠杀了与迫害死了上千上万的无辜人民。对待权力越大的人，就一定要给其设置一个服务期限，不能搞终身制，就是为了防止其晚年犯重大错误，使得组织遭受巨大损失的“保险栓”。组织生命的延续，得靠组织的新的领导接班人与新生力量的加入。因此，选好
领导接班人、接班人有着独特的
管理智慧thldl.com对
组织来说是至关重要的，大到
国家，小到
企业，都如此。
领导接班人的甄选，一定要找到那种有独特管理智慧与大多数认同、支持、喜爱、拥戴的
候选人。因为受大多数
组织成员支持与拥戴的候选人上台后，就能保持组织稳定，不会发生严重的内乱与内讧的事情。而那种不受大多数组织成员支持与拥戴的人上台，就会出现一些不服气、不臣服的下属挑战
领导人的权威，一者想要取而代之，二者想要换另一个自己喜欢的领导人上台，这样的斗争会使组织动荡不安。同样，领导接班人只有具备一定的管理智慧，才能让
员工看到未来。
主动让位比夺位要和平些，要和谐些，组织稳定些。而夺位一定是勾心斗角，血雨腥风。主动让位有个好听的名字叫“
禅位”。还有一种上位方式是民主选举，由大多数组织成员投票去选择自己喜欢与拥戴的候选人当领导人。
那么如何考察领导接班人呢？第一，要看他如何处理家庭关系。修身齐家治国平天下。如果不具备管理智慧连家都管理不好，又如何能
管理企业，又如何能管理好国家？那些家庭关系和睦，爱情、亲情、友情关系都处理得很好的人，一定会是个有着管理智慧的领导。第二，要看他如何处理
道德与伦理问题。善于宣传高尚道德与好的伦理价值观，这项工作做得好，并且自己以身作则，言行一致的候选人一定会是个有管理智慧的领导。第三，要看他担任各种
管理职务与
领导职务是如何处理公务的。如果他工作认真、积极主动、保质保量完成本职工作任务，把混乱治理成秩序井然，做人公道，受人尊敬与喜爱，一切都那么和谐与稳定，那么他一定会是个有管理智慧的领导。第四，要看他是如何与人交往，如何处理公共关系与外交关系的。如果他结交的朋友与宾客都尊敬他，社会上都尊重他，
外国领导人都钦佩他，各种人物、各个阶层都愿意与他交往与联系，那么他一定会是个称职的领导。通过这四个方面考察都让人满意，那么确定他为领导接班人是非常正确的，他将会成为组织未来卓越的领导人，必定能把组织管理得蒸蒸日上。
